毛澤東詩(shī)詞介紹

毛澤東詩(shī)詞是懷著巨大的詩(shī)的激情，按照寫(xiě)詩(shī)的藝術(shù)規(guī)律，運(yùn)用形象思維創(chuàng)造出來(lái)的。著名詩(shī)人賀敬之評(píng)述毛澤東詩(shī)詞時(shí)曾這樣說(shuō)：“毛澤東詩(shī)詞以其前無(wú)古人的崇高優(yōu)美的革命感情、遒勁偉美的創(chuàng)造力量、超越奇美的藝術(shù)思想、豪華精美的韻調(diào)辭采，形成了中國(guó)悠久的詩(shī)史上風(fēng)格絕殊的新形態(tài)的詩(shī)美，這種瑰奇的詩(shī)美熔鑄了毛澤東的思想和實(shí)踐、人格和個(gè)性。在漫長(zhǎng)的歲月里，可以毫不夸張地說(shuō)，幾乎是風(fēng)靡了整個(gè)革命詩(shī)壇，吸引并熏陶了幾代中國(guó)人，而且傳唱到了國(guó)外?！?
  毛澤東要求文藝家“用辯證唯物論和歷史唯物論的觀點(diǎn)去觀察世界，觀察社會(huì)，觀察文學(xué)藝術(shù)?！泵珴蓶|詩(shī)詞正是運(yùn)用這樣的世界觀分析和表現(xiàn)社會(huì)生活的光輝的典范。比如在《西江月·井岡山》中，毛澤東高度評(píng)價(jià)了軍民團(tuán)結(jié)一心，"眾志成城"在戰(zhàn)勝敵人中所起的決定性作用，這是他對(duì)群眾力量無(wú)比信任的群眾觀點(diǎn)的強(qiáng)烈表現(xiàn)。相信群眾，熱愛(ài)群眾的思想，就像一條紅線貫穿于毛澤東詩(shī)詞之中。
  毛澤東詩(shī)詞具有深刻的哲理性。 《七律·人民解放軍占領(lǐng)南京》寫(xiě)道：“天若有情天亦老，人間正道是滄桑?！边@就是說(shuō)，宇宙間無(wú)窮無(wú)盡的事物都要經(jīng)歷產(chǎn)生--發(fā)展--消亡的過(guò)程，都是作為過(guò)程而存在的。正如馬克思所說(shuō)，“世界不是一成不變的事物的集合體，而是過(guò)程的集合”，人類(lèi)社會(huì)同樣是如此。滄海與桑田總是更迭著的，新生也總是戰(zhàn)勝腐朽。正是“虎踞龍盤(pán)今勝昔，天翻地覆慨而慷”，“一唱雄雞天下白，萬(wàn)方樂(lè)奏有于闐”。
  毛澤東是一位偉大的馬克思主義的理想主義者，他在詩(shī)詞中熱情地謳歌革命的人生理想，贊美為實(shí)現(xiàn)理想而進(jìn)行的壯麗的斗爭(zhēng)。《七律·長(zhǎng)征》是革命現(xiàn)實(shí)主義和革命浪漫主義相結(jié)合的詩(shī)歌典范。它既寫(xiě)出了紅軍長(zhǎng)征所經(jīng)歷的千難萬(wàn)險(xiǎn)，又把紅軍為了實(shí)現(xiàn)北上抗日的革命理想而排除一切障礙，不怕?tīng)奚某绺呔癜l(fā)揮到極致，達(dá)到了內(nèi)容和形式完美的統(tǒng)一，可以稱(chēng)之為藝術(shù)精品，千古絕唱。詩(shī)的題材是從二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的斗爭(zhēng)生活中提煉出來(lái)的，但是詩(shī)人并沒(méi)有刻意渲染戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷與犧牲，而是集中筆力表現(xiàn)了長(zhǎng)征取得勝利，實(shí)現(xiàn)了革命理想的喜悅和對(duì)于艱難困苦的蔑視。
  在毛澤東詩(shī)詞中謳歌人生的革命理想，戰(zhàn)勝困難的警句，時(shí)時(shí)出現(xiàn)，美不勝收。如“不到長(zhǎng)城非好漢”、“為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天”、“欲與天公試比高”、“風(fēng)檣動(dòng)，龜蛇靜，起宏圖。一橋飛架南北，天塹變通途”、“紅雨隨心翻作浪，青山著意化為橋”、“天生一個(gè)仙人洞，無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”、“金猴奮起千鈞棒，玉宇澄清萬(wàn)?！薄ⅰ蔼?dú)有英雄驅(qū)虎豹，更無(wú)豪杰怕熊羆”、“四海翻騰云水怒，五洲震蕩風(fēng)雷激。要掃除一切害人蟲(chóng)，全無(wú)敵”等等。在那月沒(méi)星沉，夜色如磐的日子里，這種革命理想曾像熊熊燃燒的火炬，照耀著人民前進(jìn)的道路；在那電閃雷鳴、暴風(fēng)雨來(lái)臨的時(shí)候，這種革命理想曾像展翅高翔的海燕，呼喚著人民向黑暗、腐朽的勢(shì)力沖擊；在那硝煙迷漫、戰(zhàn)火紛飛的歲月，這個(gè)革命理想像嘹亮的號(hào)角，鼓舞著人民去奮勇殺敵；在當(dāng)前建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義現(xiàn)代化的歷史階段，這個(gè)革命理想則像振奮人心的金鼓，催促著人民去乘風(fēng)破浪，銳意改革，創(chuàng)造奇跡。
  毛澤東1928年在井岡山創(chuàng)作的《西江月·井岡山》 ，連同他在這一時(shí)期創(chuàng)作的《清平樂(lè)·蔣桂戰(zhàn)爭(zhēng)》、《采桑子·重陽(yáng)》、《如夢(mèng)令·元旦》、《減字木蘭花·廣昌路上》、《蝶戀花·從汀州向長(zhǎng)沙》、《漁家傲·反第一次大“圍剿”》、《清平樂(lè)·會(huì)昌》等九篇精品構(gòu)成了一組氣勢(shì)雄偉，筆力千鈞的井岡山道路的勝利凱歌。這一組意境超拔，詩(shī)采飛揚(yáng)的詞，多是“在馬背上哼成的”。它們是偉大革命領(lǐng)袖的戰(zhàn)斗豪情與杰出詩(shī)人的創(chuàng)作激情渾然一體結(jié)成的革命詩(shī)詞的奇葩。
  毛澤東詩(shī)詞在讀者心靈里鑄造美的殿堂。毛澤東詩(shī)詞中的美是對(duì)自然與社會(huì)生活中的美的概括與升華。它表現(xiàn)美的重要特色是善于把自然美與社會(huì)美融為一體，通過(guò)栩栩如生，呼之欲出的自然美的藝術(shù)形象，表現(xiàn)出社會(huì)美的內(nèi)容。
  在我國(guó)的詩(shī)史上，第一個(gè)大量描繪自然美，并把對(duì)自然美的描繪與對(duì)國(guó)家和人民的命運(yùn)的關(guān)切結(jié)合起來(lái)的詩(shī)人是屈原。這是中國(guó)古典詩(shī)歌的一個(gè)優(yōu)良的傳統(tǒng)。杜甫的“國(guó)破山河在，城春草木深”（《春望》）；岳飛的"怒發(fā)沖冠，憑欄處，瀟瀟雨歇"（《滿(mǎn)江紅》）等都是這一傳統(tǒng)的代表作。毛澤東的詩(shī)詞繼承了這個(gè)優(yōu)良傳統(tǒng)。在他的詩(shī)詞中全不涉及自然美的作品，為數(shù)很少；而單純描寫(xiě)自然美的幾乎沒(méi)有。 《沁園春·雪》這首詞，上半闋寫(xiě)北方的雪景，結(jié)合長(zhǎng)城、黃河、秦晉高原來(lái)寫(xiě)，大氣包舉，景象雄偉；在雄偉中寫(xiě)出祖國(guó)河山的壯麗：長(zhǎng)城、大河，遠(yuǎn)近映襯，動(dòng)靜結(jié)合，錯(cuò)綜生輝，描繪出一幅天低野闊、一望無(wú)際的壯美的雪景圖。然而，這只是太陽(yáng)不出來(lái)的時(shí)候的景色，待到雪止云開(kāi)，陽(yáng)光普照時(shí)，景色又推向更高的檔次，“須晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈”！這里的紅日白雪，交相輝映，美麗動(dòng)人，畫(huà)面開(kāi)闊，氣勢(shì)磅礴，詩(shī)意盎然。下半闋以“江山如此多嬌”的警句，既總括了前邊雪景的美的境界，又引出了詩(shī)人要突出歌頌的理應(yīng)主宰這美麗江山的“風(fēng)流人物”。從祖國(guó)江山的壯麗寫(xiě)到歷史上功業(yè)顯赫的大人物：秦皇、漢武、唐宗、宋祖、成吉思汗；從歷史唯物主義高度，指出他們作為封建主義的政治家、軍事家的階級(jí)和時(shí)代的局限性。詩(shī)詞造詣精湛的優(yōu)秀詩(shī)人柳亞子高度評(píng)價(jià)這首詞的美學(xué)價(jià)值，認(rèn)為“毛潤(rùn)之沁園春一闋，余推為千古絕唱，雖東坡、幼安，猶瞠于其后，更無(wú)論南唐小令，南宋慢詞矣”。